Месяц: Июнь 2014

Пема Чодрон о Рае и Аде

26.06.2014

by Editor

…Есть еще одна история — которую вы, возможно, читали — посвященная тому, что мы называем раем и адом, жизнью и смертью, хорошим и плохим. Это история о том, что эти вещи на деле не существуют иначе как порождение наших собственных умов. История такова: крупный крепкий самурай приходит к мудрецу и спрашивает: «Поведай мне о природе рая и ада». Роси смотрит ему в лицо и говорит: «Чего бы это мне рассказывать такому обношенному, отвратительному, жалкому недотепе, как ты?». У самурая начинает багроветь лицо, встают дыбом волосы, но роси не останавливается — он продолжает говорить: «…жалкому червю, как ты — думаешь, мне стоит тебе что-то рассказывать?».

Поглощенный яростью самурай вытаскивает меч и вот-вот отрубит роси голову. Затем роси говорит: «Это ад». Самурай — человек на деле чувствительный — сразу понимает, что он только что создал собственный ад; был глубоко в аду, аду мрачном и горячем, полном ненависти, самозащиты, гнева и негодования — настолько, что готов был убить человека. Слезы наполняют его глаза, он начинает плакать и складывает ладони, а роси говорит: «Это рай».

Пема Чодрон
— Из книги «Пробуждение любящей доброты» (опубликовано Shambhala Publications)

Без контроля над умом нет и свободы

22.06.2014

by Editor

«Подобно дикому слону, неукрощенный ум может причинить нам и тем, кто нас окружает, огромный вред. Помимо метаний между дефицитом внимания (когда мы пассивны) и его гиперактивностью (когда мы активны), обычный нетренированный ум компульсивно извергает токсичный поток блуждающих мыслей, затем с одержимостью за них цепляется, уносимый то одной историей, то другой. Синдрому дефицита/гиперактивности и обсессивно-компульсивному синдрому подвержены не только те, кому выносят психиатрический диагноз: обычный ум подвержен подобным дисбалансам, и именно поэтому обычные люди переживают так много умственных мучений! Подобные нарушения – это симптомы неуравновешенного ума.

Эти две дисфункциональные склонности кажутся неотъемлемо заложенными в уме. Гиперактивность отличают возбужденность, волнение и отвлечение, а дефицит внимания – вялость, притупленность и сонливость. Когда наши умы подвержены этим двум дисбалансам, мы слабо контролируем то, что в наших умах происходит. Мы можем верить в свободу воли, но если мы неспособны направлять собственное внимание, нас вряд ли можно назвать «свободными». Философам или исследователям в области познания нет нужды сообщать нам, что наше поведение не всегда определяется нашей свободной волей – это становится очевидно, как только мы предпринимаем попытку удержать свое внимание на избранном объекте».

Доктор Алан Уоллес
– Революция Внимания –
«Открытие мощи сосредоточенного ума»

(Схема обретения шаматхи работы Энди Уэбера — Andy Weber Studios)

Путь к шаматхе: расслабление и напряженность

10.06.2014

by Editor

(из книги Алана Уоллеса «Четыре безмерных: практики для раскрытия сердца», Shambhala Publications)

….Даже когда шаматху практикуют, ее реализация — дело редкое. Одна из из очень распространенных проблем состоит в том, что люди слишком стараются. Как тибетцы, так и выходцы с Запада могли бы многому поучиться относительно более глубокого расслабления и того, как позволять устойчивости проявляться из этого расслабления. Хотя в текстах это и упоминается, тибетцы иногда не делают упора на этом моменте, при этом подчеркивая напряженность внимания, при которой мы ни на секунду не допускаем потери объекта. Это, возможно, хороший совет, если вы практикуете на основе глубоко безмятежного пространства, а ум ваш уже очень просторен; в противном случае подобное внимание может стать большой проблемой. Вы можете истощить себя и вызвать нервную усталость, и, если будете давить, действительно можете себе навредить.

Alan B. Wallace — Four Immeasurables: Practices to Open the Heart

replica rolex super clone watch

Британский парламент делает паузу, чтобы помедитировать

05.06.2014

by Editor

Когда думаешь о местах, где есть шанс столкнуться с медитацией осознанности – таких как йога-студия, храм или безмятежный санаторий – британский парламент, вероятно, приходит на ум последним. Сложно представить, чтобы Вестминстере, с его высоко напряженной атмосферой, что иногда даже перерастает в состязания по тому, кто кого в ходе прений перекричит, может применяться какая-либо практика осознанности.

Тем не менее, на прошлой неделе британский парламент создал межпартийную группу, которой было поручено изучить возможности применения медитации осознанности в здравоохранении, образовании и системе уголовного правосудия. Чтобы отметить начало работы этой группы, видные политики и общественные деятели, такие как бывшие министры лорд Хаворт и Джим Фицпатрик, собрались со сторонниками медитации осознанности (такими как юмористка Руби Вакс), чтобы ощутить пользу от медитации самостоятельно.

Медитация в парламенте: не на один раз
Хотя эта сессия медитация на высшем уровне, судя по всему, случай единичный, многие из её участников осознанности не чужды. На самом деле, медитация осознанности уже больше года является неотъемлемой частью жизни Парламента – до такой степени, что некоторые члены шутят, что она становится «культом».

Более 95 депутатов и членов парламентского персонала регулярно собираются на курсы медитации осознанности, которые проходят в парламенте, и, судя по тому, что говорится, эти курсы оказывают весьма существенное воздействие.

На прошедшем на прошлой неделе крупном мероприятии несколько политиков открыто высказались о том, как эти курсы медитации изменили их жизнь к лучшему. Лорд Эндрю Стоун, которому раннее в этом году было поручено встретиться с военным руководством Египта, сообщил собравшимся, что медитация осознанности помогла ему поддерживать сострадание по отношению ко всем сторонам из числа глубоко проблемных политический группировок страны. «Я не знал, как справиться с ситуацией», объяснил Стоун, «но эти практики все значительно изменили».

Член Парламента Трейси Кауч также рассказала о необычайной пользе, которую медитация осознанности привнесла в ее жизнь. В своей речи она открыто рассказала о своей личной борьбе с психическими заболеваниями.

Осознанность ослабляет стресс, тревогу и депрессию
Те, кто имеют личный опыт в этой сфере, уже знают, что практика осознанности – которая, по сути, останавливает негативные мысли – может быть мощным инструментом для борьбы со стрессом и болезнями.

Крауч и сама ощутила эту явную пользу; благодаря медитации осознанности она смогла перестать полагаться нв лекарства при работе со своей депрессиией. Начав медитировать, она также стала замечать пользу в неожиданных сферах, и утверждает: «С тех пор, как я подступилась к осознанности, мои речи в палате стали гораздо лучше».

Медитацию осознанности преподают по всей Великобритании, а не только в парламенте. Среднестатистические британцы могут принять участие в одном из более чем 80 курсов медитации осознанности, которые в настоящее время предлагаются по стране. Очевидным образом, медитация осознанности – нечто большее, чем просто тренд; это явление, которое потенциально может улучшить качество жизни практически каждого.

Пока эта группа начинает свои усилия по изучению возможных способов использования медитации осознанности в госслужбе, многие надеются, что это лишь начало «революции осознанности», которая, возможно, однажды изменит общество – и это не просто несбыточные мечты.

Член Парламента Трэйси Крауч, также являющаяся сопредседателем группы, глубоко верит в то, что начав с этих исследований, «мы действительно сможем сделать Великобританию осознанной нацией».

Источник фотографии: TabTimes

Источник: The British Parliament Stops to Meditate | Do Yoga Blog

Пошаговое руководство по медитации сострадания

01.06.2014

by Editor

Используйте эти инструкции, чтобы начать свою практику

Ниже приведена последовательность пошаговых инструкций по тому, как практиковать медитацию сострадания, составленных членами команды тренеров Стэнфордского Центра Сострадания и Альтруизма.

1. Выделите пространство
Это может быть небольшая комната у вас дома или сад на открытом воздухе, где вас не беспокоят — или же любое место, где вы можете несколько мгновений побыть в тишине. Если у вас есть пространство для регулярной практики, сделайте его красивым — привнесите в значимые для вас него изображения, запахи и звуки.

2. Обязуйтесь
Начните с того, чтобы обязательно выполнять от 5 до 10 минут медитации ежедневно и запланируйте увеличить продолжительность до 20 минут, как только вам станет комфортно погружаться в медитацию. Исследования показывают, что чем больше времени вы проводите в медитации, тем сострадательнее становитесь.

3. Ощутите свой естественный ритм
Отыщите удобное место, чтобы сесть, и примите позу, которая была бы выпрямленной, но не слишком жесткой. Сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов, а затем пусть дыхание успокоится в своем естественном ритме. Уделите одну-две минуты тому, чтобы погрузиться в тело, легко сосредотачивая свое внимание на физических ощущения, возникающих в процессе дыхания.

4. Подумайте о людях в своей жизни
Успокоившись, подумайте обо всех людях в вашей жизни, которые вас любят и поддерживают. Затем подумайте о всех способах, которыми и вы играете поддерживающую роль в жизнях бесчисленных других людей. Пусть ваш ум какое-то время пребывает в осознавании этой взаимосопряженности.

Если вы выполняете медитацию на сострадании, в которой направляете сами себя, то можете подумать о ком-то, по отношению к кому испытываете раздражение или разочарование. Представьте себе этого человека, если вы визуал, или просто сосредоточьтесь на своем чувстве относительно этого конкретного индивидуума. Подумайте о том, что этот человек желает иметь наделенную смыслом жизнь, значимую работу, поддерживающие взаимоотношения. Подумайте о паутине социальных связей этого человека — о людях, для которых он важен, о том, насколько эти люди о нем заботятся. Подумайте о его богатом, колоритном жизненном опыте, включая его разочарования и успехи.

5. Прислушайтесь к своему телу
Подмечайте то, как направление внимания на этого человека отражается в вашем теле. Отмечайте, какие физические ощущения вы переживаете. Каков эмоциональный оттенок?

С чувством любопытства направьте свое внимание на свои внутренние переживания. Возможно, ваши размышления усиливают чувство связи с человеком — а может, и наоборот. Здесь нет правильного или неправильного чувства; просто с любопытством подмечайте. Вы можете пребывать в этом процессе исследования столь долго, сколько вам комфортно. Если вы в медитации новичок, этот шаг может занимать от трех до пяти минут; если имеете опыт, можете осуществлять его дольше.

6. Ощутите свою связь с другими
Когда медитация ваша приблизится к концу, позвольте своим сердцу и уму пережить чувство общей человечности и взаимосвязи с другими, и покойте внимание на естественном ритме.

7. Вновь распространите свое осознавание на мир
Когда вы ощутите, что приближаетесь к концу выделенного времени, уделите несколько минут тому, чтобы совершить сознательный переход в пространство, в котором находитесь, кожей ощущая температуру воздуха, ощущая под собой пол. Не спешите и поэкспериментируйте с тем, как вам удается перенести непрерывность осознавания в те виды деятельности, к которым вы переходите после практики.

8. Поправляйте и ищите свой способ
Свыкнувшись с основами медитации на сострадании, подумайте о том, как подстроить её под себя. Важно адаптировать практики так, чтобы они соответствовали вашим ценностям, вашему языку и вашим склонностям.

Со временем подобная практика должна помочь нам научиться преодолевать то мгновение дискомфорта, при котором мы отворачиваемся нуждающихся в нашей помощи.

Оригинал: Step-by-step Guide to Compassion Meditation | Live Happy Magazine