Рубрика: Блог новостей

Новая профессия, старая работа: открытое письмо Лобсанга Тенпы

Открытое письмо нашего главного редактора Лобсанга Тенпы к сообществу ФКИ и ко всем, кто использует наши материалы.

Дорогие друзья,

Прежде всего мне хотелось бы выразить глубочайшую благодарность за то, что вы непрерывно поддерживаете меня и на моем пути, и в моей скромной деятельности. Любые искры осознанности, которые мне когда-либо удалось разжечь в притупленности своего невежественного ума, и любая польза от моих переводов и преподавательской деятельности могли возникнуть только во взаимозависимости, которая включает всех вас. Могу только надеяться и молиться, что в будущем позитивные аспекты этой взаимозависимости будут усиливаться, а негативные – угасать.

Тем не менее для меня во всем этом процессе все теперь будет обстоять несколько иначе. Сегодня, 17 августа – в благоприятный день годовщины Бутона Ринчен Друба (составителя тибетского буддийского канона) – я возвратил свои монашеские обеты после ровно 9 лет и 5 месяцев монашеской тренировки. Это означает, что с настоящего мгновения я продолжаю свой путь в качестве практикующего (переводчика, инструктора) из числа мирян.

Я не могу сказать, что пишу об этом “с тяжелым сердце”, но не приходится говорить о том, что все ощущается как “свет и блаженство”. Крупное решение таких масштабов неизбежно будет сопровождаться смешанными эмоциями. Корень подобных решений обычно кроется в попытках нащупать совместимость между тем, как мы ощущаем себя изнутри, и тем, как мы выглядим снаружи.

Почему люди возвращают свои монашеские обеты?

На этот вопрос возможны разнообразные ответы, потому что каждая ситуация уникальна. В одном только 2022 году тот же шаг совершило немало моих коллег, и все – по собственным соображениям.

Говоря в целом, этот переход происходит, потому что мы все пытаемся понять, в какой поддержке нуждаемся со стороны мира вокруг и что именно мы могли бы предложить миру в ответ. Некоторые люди хотят заниматься другими видами служения; некоторые хотят вступить в брак; некоторые начинают заботиться о родственниках или заниматься обычной работой, а потом замечают изменения в своем мироощущении. В некоторых традициях — например, в Тайланде — монашеские обеты часто принимаются на определенное время: либо на раннем этапе жизни, либо чтобы создать определенную заслугу для покойного родственника. Разумеется, некоторые люди просто понимают, что вообще хотели бы посвятить свою жизнь чему-то совсем иному.

Продолжают ли люди, вернувшие обеты, заниматься тем же видом дхармический работы? Допустимо ли это? 

Профессиональные навыки, как и уровень познаний, из-за возврата обетов не меняются. То, хочет ли человек продолжать заниматься тем же видов работы, зависит от его решений и от того, какая именно работа подразумевается. 

В случае с моей собственной работой – переводами и передачей базовых инструкций по практике – примеров людей, которые продолжали бы ей заниматься в новом для себя статусе мирян, очень много. Когда-то были монахами или монахинями многие из моих собственных главных учителей и наставников, а также учителей, которых я глубоко уважаю – Цокни Ринпоче, Джецун Чиме Людинг, Дзогчен Понлоп Ринпоче, Гьятрул Ринпоче, Алан Уоллес, Роберт Турман и другие. Примеры из чуть более отдаленного прошлого – такие выдающиеся мастера как Дилго Кхьенце Ринпоче, Кхьенце Чокьи Лодро, Чагдуд Тулку Ринпоче, и даже великий и неординарный Кхуну Лама (который, в соответствии с его развернутой биографией, на раннем этапе жизни был монахом-новицием).

Смысл видов работы, о которых идет речь – преподавания, переводов, организаторской деятельности – не в том, занимаются ли ими монахи(ни); он в том, наполняем ли мы свой труд постепенно растущими познаниями и попытками продолжать сохранять осознанность, даже когда мы снова и снова сталкиваемся со своей человеческой склонностью допускать ошибки. Одна часть этой работы — в том, чтобы видеть грязь, другая часть – в том, чтобы видеть сияние нашей природы будды. Попытки примирить “ил и лотос” привносят в происходящее смирение. Такова одна из причин, в силу которой я никогда не видел ни одного настоящего учителя (ни из числа мирян, ни из числа монашествующих), который заявлял бы, что реализовал всю полноту Дхармы. Суть процесса – в постепенных внутренних изменениях и непрестанных попытках.

Продолжите ли вы заниматься теми же видами работы? 

Да: я продолжу заниматься устными и письменными переводами в контексте тибетского буддизма, и, когда это уместно, проводить обзорные занятия. Я продолжу участвовать в процессе книгоиздания. Я продолжу создавать аудио- и видео-контент, который мог бы поддержать людей в их практике – как светской, так и буддийской.

Я также продолжу вести курсы по различным модальностям, с которыми у меня есть связь, включая программу “Развитие эмоционального равновесия” (Cultivating Emotional Balance, CEB), а также все больше заниматься основным, ради чего я теперь ношу зеленый цвет – интердисциплинарной сферой ЭкоДхармы. Последняя лежит на пересечении нашей созерцательной жизни, красоты природы и насущности защиты окружающей среды на основе подлинного понимания взаимозависимости.

За прошедшие 9 лет я очень редко вел индивидуальные занятия для практикующих, которые хотят отстроить свою личную практику. Эта часть работы, при наличии времени, также может стать более актуальной. Тем не менее, при прочих равных, я выбираю работать с группами, так как число людей, которым я могу помочь в рамках групповых занятий, по умолчанию больше.

Еще один вид работы, которым мне довелось заниматься в качестве монаха – консультирование по вопросам преобразования корпоративной культуры, обычно в связке с темами подлинного благополучия, осознанности или эмоционального равновесия. Я рад продолжать заниматься и этими видами работы.

Поскольку в содержании моей работы ничего особо не меняется, я по прежнему “свободный художник”: человек, который создает контент, ведет занятия, сессии практики и так далее, когда со стороны людей возникает интерес или когда поступают приглашения. По этой причине я до сих пор с благодарностью принимаю подношения (не как монаху, а как инструктору/переводчику) – они в основном превращаются в пищу и иногда рабочие инструменты. 

Продолжите ли вы использовать то же имя?

Как писатель, переводчик и создатель контента, я решил сохранить непрерывность авторской атрибуции, продолжая использовать те же имя (“Лобсанг Тенпа”). Это решение не уникально; многие бывшие монахи(ни) в англоязычном пространстве продолжают использовать свое полное монашеское имя или его части (как, например, мой дорогой Дхарма-друг Таши Мэннокс). Разумеется, не являясь больше монахом, я не являюсь теперь и “досточтимым” (не то чтобы и раньше во мне самом было что-то особо досточтимое). 

Некоторые люди, возможно, предпочтут называть меня “Лобсанг” или “Тенпа” (разные люди всегда предпочитали разные части моего имени), а другие будут обращаться ко мне по паспортному имени. Меня устраивает любой из этих вариантов – в данном случае они не будут использованием устаревшего имени (что часто случается с монахами, которых люди упорно продолжают называть по старинке). 

Несколько комичное дополнительное замечание: как упоминать мою профессию при разговоре с другими? Если раньше вы говорили, например, “Я слушаю медитации от буддийского монаха, который…”, удачные альтернативы – сказать “от буддийского переводчика”, “от буддийского инструктора по медитации” и даже “от инструктора по эко-осознанности”.

Предпоследнее замечание, еще более комическое: несмотря на мои зеленые рубашки и зеленые шорты, я бы попросил всех не пытаться меня с кем-то свести и не пытаться со мной флиртовать. Ближайшие годы или десятилетия у меня уйдут на попытки сделать несколько отжиманий. 

Заключительное замечание, серьезное: я понимаю, что некоторых людей этот шаг может разочаровать, а для других окажется абсолютно непримечательным (“И чего такого”). Понимая возможный эффект, я могу лишь надеяться, что моя будущая работа – сходная по природе с предшествующей, но чуть более зеленая – продолжит приносить какую-то пользу, аналогичную той, которую я сам получил от трудов своих предшественников.

Последние 9 лет были для меня совершенно необычайным периодом; 1 год из них (в общей сложности) я провел в затворе, а оставшиеся 8 лет – стараясь учиться и заниматься полезной работой. Эти годы включали моменты фрустрации и моменты огромной радости, равно как и великое множество важных уроков. Этот образовательный процесс продолжится и сейчас – в более зеленой одежде и с чуть большим количеством волос. 

С неизменной благодарностью за связь с вами всеми,
Лобсанг

Август-сентябрь 2022: Онлайн-ретриты с Аланом Уоллесом на русском языке

Во второй половине августа и первой половине сентября доктор Алан Уоллес проведет два международных онлайн-ретрита, организуемых британским сообществом Contemplative Consciousness Network. В рамках своих онлайн-учений доктор Уоллес даст полный комментарий на два знаменитых текстах из жанра «тренировка ума» (тиб. лоджонг) и два текста, посвященных постижению окончательной реальности с помощью продвинутых методов медитации.

Оба ретрита будут синхронно переводиться на русский язык (переводчик – Лобсанг Тенпа).

Из-за сложностей, связанных с финансами и работой международных банковских карт, сообщество Contemplative Consciousness Network радо предоставить практикующими из Украины и России упрощенный доступ к процессу регистрации.

(Обратите внимание: регистрация необходима только для участия в учениях в прямом эфире – на платформе Zoom. Для доступа к записям на русском языке на платформе YouTube регистрироваться нет необходимости)

Полное расписание и темы ретритов

22 – 27 августа 2022 – Семь пунктов тренировки ума и махамудра ламы Атиши

19:00 – 22:00 (Киев / Москва)

В рамках этого шестидневного ретрита лама Алан Уоллес даст полный комментарии на текст «Семь пунктов тренировки ума», который исходит из учений индийского йогина XI века Атиши и был записан тибетский монахом XII века геше Чековой. Этот текст представляет собой описание сущностных аспектов пути бодхисаттвы в контексте методов развития окончательной и относительной бодхичитты.

Текст начинается с подробного объяснения методов проверки природы ума и связи между умом и реальностью в целом, а затем переходит к практикам развития глубинного сострадания и методам преобразования проблем и радостных переживаний в путь к духовному пробуждению.

После учений по «Семи пунктам» лама Алан даст учения по сочинению Атиши, посвященному махамудре – тексту «Сущностные, объединенные практические наставления по вместерожденному единству».

8-10 сентября 2022 – «Преобразование радости и невзгод в духовный путь» и «Наставления по срединному пути»

19:00 – 22:00 (Киев / Москва)

В рамках этого трехдневного ретрита лама Алан Уоллес передаст комментарий на классический тибетский текст под названием «Преобразование радости и невзгод в духовный путь» – сочинение выдающегося мастера традиции дзогчен Третьего Додрубчена Ринпоче (1865-1926).

В этих сущностных наставлениях автор объясняет, как преображать все переживания в средства для духовного продвижения, опираясь и на условную, и на окончательную истину. Объяснения по окончательной истине при этом опираются как на воззрение срединного пути, преподанное Нагарджуной, так и на учения Падмасамбхавы о великом совершенстве (дзогчен).

Ретрит завершится учениями по срединному пути, составленными великим индийским мастером Атишей.

Как зарегистрироваться?

Если вам доступны международные банковские карты и у вас есть возможность внести полный оргвзнос, вы можете зарегистрироваться на странице организаторов здесь.

Если доступа к международным картам у вас нет – или если вы нуждаетесь в значительной скидке – напишите нашему координатору по адресу ophigenius@gmail.com (досточтимый Тензин). Он предоставит вам инструкцию по упрощенной регистрации на оба онлайн-ретрита, а также ссылку на телеграм-канал, который будет содержать информацию и технические объявления для русскоговорящих участников.

2021: основные материалы года

Несмотря на затруднительную эпидемиологическую и социальную обстановку, в 2021 мы (благодаря вашей невероятной поддержке) постарались продолжать совместными усилиями создавать условия для развития качеств спокойствия, ясности, доброты и взаимопомощи.

Мы надеемся, что подготовленные нами материалы продолжат поддерживать вас в созерцательной практике в наступающем году, и с нетерпением ожидаем продолжения наших онлайн-встреч.

Новые или переизданные книги

Алан Уоллес – Четыре безмерных

Тубтен Чодрон – Дыхание и доброта (переиздание)

Лобсанг Тенпа – Радикальное спокойствие

Развернутые онлайн-курсы или ретриты

Осознанность и светские практики

Основы осознанности (шестинедельный курс)

Четыре безмерных (восьминедельный курс)

Развитие осознанного сострадания (восьминедельный курс)

Буддизм и буддийские практики

Философия, история и психопрактика: учения исследователей и знатоков буддизма из монастыря Ка-Ньинг Шедруб Линг

Природа будды: курс кхенпо Токпы Тулку по тексту «Уттаратантра-шастра»

Практика Белой Тары и нгондро: 21 занятие по курсу

Онлайн-встречи и интервью с учителями

(Текст) Алан Уоллес – Нам нужно развить контроль над своим умом

Алан Уоллес – Интервью о Далай-ламе

Бхикшуни Тубтен Чодрон – Интервью о Далай-ламе

Бхикшуни Тубтен Чодрон – Забота о планете Земля

Бхикшуни Тубтен Чодрон – Прибежище и три вида взаимозависимости

Бхикшуни Тубтен Чодрон – Примеры для подражания на пути Дхармы

Онди Уилсон – Развитие бодхичитты

Онди Уилсон – Образование для сострадания

Онди Уилсон – Осознанность и транспорт

Онди Уилсон – Развитие навыков визуализации

Онди Уилсон – Старение, осознанность и грация

Другие материалы

Далай-лама – Учения для буддистов России (2021) (в рамках учений прозвучали ответы на два вопроса, сформулированных Фондом)

Далай-лама – Диалоги о климате и экологии

Жизнь Сангьюм Кунсанг Дечен словами Чокьи Ньимы Ринпоче

Лобсанг Тенпа – Мастер-класс по любящей доброте для сообщества Арья Сангха

Лобсанг Тенпа – Сосредоточение и прозрение в практиках дыхания (семинар) 

Пояснения к практикам бодхисаттв в тибетской традиции:

Будда Сострадания и мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ: Объяснение краткой практики Ченрези

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ и семичастная практика

Манджушри, Будда Мудрости

В дополнение к перечисленным материалам, в этом году мы выполнили перевод двух семинаров Чокьи Ньимы Ринпоче и провели три онлайн-курса на английском языке (два – по приглашению Tibet House US и один – по просьбе Contemplative Consciousness Network). В 2022 году мы надеемся продолжать эти виды работы.

Развитие осознанного сострадания: материалы курса

Материалы курса «Основы осознанности», прошедшего в октябре-декабре 2021 года. Курс был рассчитан на 8 недель: по одной встрече в неделю. Записи встреч и дополнительные материалы (включая записи направляемых практик) доступны на этой странице.

Книга по курсу: Карен Армстронг – 12 шагов к состраданию

Видео всех встреч (плейлист)

Практики по курсу (с разделением по неделям)

Неделя 1

Успокоение тела, речи и ума

Краткая медитация на сострадании

Краткая медитация на любящей доброте

Порождение сострадательной мотивации

Неделя 2

Поиск-видение (краткая версия)

Поиск-видение (развернутая версия) 

Любящая доброта к себе (краткая версия)

Любящая доброта к себе (развернутая версия)

Неделя 3

Развитие эмпатии

Неделя 4

Осознанная самопроверка

Неделя 5

Любящая доброта по отношению к другу

Сострадательная мотивация (памятование и самонаблюдение)

Сорадование сострадательным усилиям

Медитация на щедрости

Неделя 6

Сострадание по отношению к нейтральной личности

Равная человечность и равная уникальность

Неделя 7

Расширение круга любящей доброты

Медитация на равностности

Неделя 8

Практика охвата направлений

Даяние и принятие: начальная форма

Слова о любящей доброте

Уравнивание противоположностей 

Любящая доброта по отношению к врагу

Дополнительные материалы

Карен Армстронг – Обращение к сообществу TED.com

(Видео) Осознанная эмпатия и развитие сострадания 

(Статья) Как выбрать инструктора по медитации?

Вопросы для письменных практик

1) Какова роль сострадания в нашем обществе и общественном дискурсе?

2) Является ли сострадание явно транслируемой ценностью?

3) Предлагает ли общество шаги к развитию сострадания на уровне (1) устремления и (2) поведения?

4) Каковы для вас «концентрические круги доброты/сострадания»:

 (а) Кто в первую очередь является объектом вашей симпатии заботы?
 (б) Кто не приходит на ум и является просто «чужим»?
(в) По отношению к кому особо сложно породить сострадание? (кто для вас относится к категории «врагов»)
 (г) Легко ли дается вам мысль о сострадании к себе?

5) Что мешает нашему сострадательному поведению на повседневном уровне?

6) Что нужно учитывать, когда мы стараемся действовать сострадательно?

7) Что предпринять, когда никакие внешние действия невозможны?

Бхикшуни Тубтен Чодрон – Прибежище, взаимозависимость и примеры для подражания

12 и 19 мая 2021 по просьбе русскоязычного сообщества «Друзей Аббатства Шравасти» досточтимая Тубтен Чодрон провела онлайн-встречи, посвященные книгам «Буддизм. Один учитель, много традиций» и «Приближаясь к буддийскому пути».

Прибежище и взаимозависимость 

На основе книги «Буддизм. Один учитель, много традиций»

 

Примеры для подражания на пути Дхармы

На основе книги «Приближаясь к буддийскому пути»

Сосредоточение и прозрение в практиках дыхания (семинар 2021)

Материала онлайн-семинара, проведенного 13-14 марта 2021 года по приглашению йога-клуба «Мудра».

Слайды к семинару

Видео

Сессия 1

Сессия 2

Сессия 3

Сессия 4

Аудио

Сессия 1

Сессия 2

Сессия 3

Сессия 4

Дополнительные аудио- и видео-учения

Глен Свенссон – Шаматха: памятование о дыхании

Глен Свенссон – Поиск вдохновения в практике шаматхи

Список рекомендуемых книг

Бхикшуни Тубтен Чодрон – Дыхание и доброта

Далай-лама, Тубтен Чодрон – Буддизм. Один учитель, много традиций

Далай-лама, Тубтен Чодрон – Приближаясь к буддийскому пути

Алан Уоллес – Революция внимания

Алан Уоллес – Четыре безмерных (книга будет опубликована издательством ЭКСМО в апреле 2021)

Dalai Lama, Thubten Chodron – Following in the Buddha’s Footsteps

Далай-лама: Диалоги о климате и экологии

Представляем вашему вниманию краткий ролик секретариата Далай-ламы «Земля – наш единственный дом», запись диалога Его Святейшества с Гретой Тунберг и ведущими исследователями климата, а также серию кратких образовательных фильмов о климатических процессах (голос за кадром – Ричард Гир).

Приобрести новую книгу Далай-ламы «Наш единственный дом: климатическое обращение к миру» (на английском языке) можно по ссылке: Our Only Home: A Climate Appeal to the World

Земля – наш единственный дом

Диалог с Гретой Тунберг и исследователями климата

Краткие фильмы о климатических процессах(рассказчик — Ричард Гир) 

(включить русскоязычные субтитры можно в настройках видео)

1. Введение

2. Леса

3. Вечная мерзлота

4. Атмосфера

5. Альбедо

2020: основные материалы года

Несмотря на затруднительные обстоятельства, связанные с пандемией COVID-19 и другими мировыми событиями, в этом году мы приложили все усилия, чтобы продолжить регулярные занятия по практикам осознанности и сострадания. Нам невероятно повезло организовать цикл онлайн-встреч с выдающимися учителями медитации, подготовить и опубликовать несколько книг (в бумажном, электронном и аудио-формате) и продолжить ведение регулярных открытых практик, к которым может присоединиться любой желающий.

1 декабря прошла последняя встреча в рамках нашей основной учебной программы на 2020 год. До конца этого календарного года мы продолжим проведение открытых практик (транслируемых на платформе Facebook), а с середины января 2020 года начнем новый учебный цикл.

Мы надеемся, что полученные в результате материалы помогут вашей практике – светской или буддийской. Чтобы облегчить к ним доступ, мы собрали все основные материалы за этот год в списке ниже. Надеемся, что они скрасят ваши зимние месяцы и помогут сохранить эмоциональное тепло, сострадание и ясность в этот непростой период.

Если что-то из предложенных ниже материалов покажется вам полезным или интересным, поделитесь ссылкой с друзьями – для нас это лучшая награда. 

Примечание: некоторые из материалов ниже были записаны в 2016-2019, но опубликованы или повторно загружены только в этом году.

Новые или переизданные книги

Карен Армстронг – 12 шагов к состраданию

Далай-лама и Тубтен Чодрон – Приближаясь к буддийскому пути

Лобсанг Тенпа – Руководство по любящей доброте (аудиокнига)

Пять направляемых медитаций (аудиокнига)

Развернутые онлайн-курсы или ретриты

«Развитие сострадательной идентичности»: все материалы курса (2020)

Ретрит по любящей доброте 2020: все лекции и медитации

Онлайн-встречи с учителями

Алан Уоллес – Успокоение тела, речи и ума 

Ив Экман – Эмоции и телесное осознавание

Эва Натанья – Созерцание в буддийской и христианской традиции

Глен Свенссон – Поиск вдохновения в практике шаматхи

Глен Свенссон – Шаматха: памятование о дыхании

Онди Уилсон – Практика четырех безмерных

Онди Уилсон – Самооценка и практика осознанности

Онди Уилсон – Знакомство с четырьмя истинами арьев

Кристиан Ховард – Эмоциональная устойчивость и практика радости

Избранные материалы по осознанности

Дхарма сострадательной вовлеченности: восемь спиц в колесе участия

Осознанный подход к COVID-19

Семинар: Практики прозрения – исследование тела

Семинар: Терапевтическое применение сострадания

Эко-Дхарма: материалы открытой лекции

Конативные практики и проблема выученной беспомощности

Практика осознанности: классические советы

Практики осознанности и «12 шагов к состраданию»

Основы теории идентичности

Избранные материалы по буддизму

Пандемия COVID-19: практики для буддистов

Его Святейшество Сакья Тризин – Устная передача практики Ченрези

Таши Мэннокс – Будда Сострадания: созерцательная практика

Мастер-класс по любящей доброте (на основе сочинений Джигме Лингпы и Лонгченпы)

Мастер-класс по практике сопереживающей радости (на основе сочинений Джигме Лингпы и Лонгченпы)

Философия и практика традиции Чистых Земель: все материалы

Будда Медицины: краткая направляемая практика

Медитация на Будде Медицины: забота о теле 

37 практик бодхисаттв: строфа 14

37 практик бодхисаттв: строфы 15-17

В рамках буддийских мероприятий также провели 17 встреч по практике Белой Тары и предварительным практикам-нгондро (доступ к курсу доступен по запросу). Этот цикл продолжится в следующем году.

Желаем вам успешной практики в ближайшие недели! До скорой встречи в январе.

Практики прозрения: исследование тела (материалы семинара)

Материалы онлайн-семинара, проведенного в мае 2020 года по приглашению питерской группы ФКИ.

Основные темы:

  • Предварительные определения и контекст для практики
  • Базовый уровень практик телесной осознанности: понимание привычек и сосредоточение
  • Практики глубокого исследования: три признака
  • Обзор аналитических и интуитивных практик изучения тела

Сессия 1

Сессия 2

Сессия 3

Сессия 4

Дополнительные материалы:

Курс «Четыре применения памятования»

Бхикшуни Тубтен Чодрон – Учения по четырем применениям памятования (2016)

Медитация на теле – часть 1

Медитация на теле – часть 2

Медитация на теле – часть 3