Рубрика: Осознанность

Дзигар Конгтрул Ринпоче о смысле жизни

English

Николай Танасе: Ринпоче, каков смысл жизни?

Дзигар Конгтрул Ринпоче: С моей как буддийского учителя точки зрения у смысла жизни есть три измерения.

Первое – по сути, быть хорошим человеком. Это означает, что мы используем свою драгоценную человеческую жизнь, чтобы приносить максимально возможную пользу другим существам. Мы увеличиваем свои желание и способность приносить другим пользу, взращивая всеобщие любовь и сострадание и понимая, насколько глубоко мы все взаимосвязаны.

Второе измерение – соприкоснуться с нашим собственным глубинным благополучием, следуя духовному пути. В реальности наш собственный ум уже просветлен. Все, что нам необходимо – постичь эту истину; нет нужды что-либо добавлять или убирать. Наш путь состоит из развития понимания и веры относительно нашей собственной просветленной природы – пока мы не достигнем безошибочного распознавания её такой, как она есть.

Третье измерение – иметь более обширное видение. Мы не ограничиваемся краткосрочным представлением о принесении пользы другим и продвижении по пути в рамках одной жизни. Мы видим, как наша жизнь вписывается в контекст гораздо большего будущего, и устремляемся к тому, чтобы продвигаться жизнь за жизнью – до достижения полного просветления.

~Дзигар Конгтрул Ринпоче
www.mangalashribhuti.org

Copyright © 2015 Excellence Reporter


Источник: Dzigar Kongtrul Rinpoche on the Meaning of Life | Excellence Reporter

Материалы семинара «Осознанная этика»

18 — 19 июля 2015 года Фонд Контемплативных Исследований впервые провел в Москве семинар по теме «Осознанная этика». Аналогичные семинары (каждый раз – в видоизмененном формате) будут проведены и осенью, и зимой; пока же мы рады предоставить вниманию участников и всех желающих избранные материалы с семинара.

Слайды:

Практические материалы:

Обзорная медитация осознанности (из книги досточтимой Тубтен Чодрон и доктора Рассела Колтса)

Пять тренировок в осознанности (написаны мастером Тик Нат Ханом)

Медитация на сорадовании эвдемонии

Дополнительные материалы для просмотра и чтения:

На русском языке:

(TED) Матье Рикар – Привычка к счастью

Его Святейшество Далай-лама – Пусть к счастью с помощью светской этики

Его Святейшество Далай-лама – Этика за пределами религии

Его Святейшество Далай-лама – Миротворчество с помощью внутреннего спокойствия

На английском языке:

His Holiness the Dalai Lama – Beyond Religion
(в настоящее время Фондом «Сохраним Тибет» ведется работа по публикации книги на русском языке)

Matthieu Ricard – Altruism

(TED) Matthieu Ricard – How to let altruism be your guide

Разберись с собой

Гьялванг Друкпа, The New Indian Express

English

Большинство из нас считают, что непостоянство или просветление – это сложная идея. Всё, что предоставляет нам саму возможность реализовать нашу изначальную просветленную природу, в этой жизни недостижимо или невозможно. Даже те, кто отреклись от материального мира и решили идти по духовному пути, сталкиваются с теми же вызовами; на самом деле, именно принявшие решение жить духовной жизнью сталкиваются с крупнейшими препятствиями.

Когда мы не соответствуем неким ожиданиям, допускаем ошибки или чувствуем, что подвели гуру, нам начинает казаться, что духовное просветление недостижимо. Некоторым из нас кажется, что поскольку просветления не достичь, можно уж и пьянеть в сансаре, заниматься мирскими кармами и забыть о просветлении. Иногда, испытывая стресс, мы забываем о мгновении, когда были столь вдохновлены и тронуты, принимая прибежище под руководством своего любимого гуру и делясь радостью понимания со своими духовными друзьями и семьей. После «духовного медового месяца» все эти благие и позитивные чувства начинают исчезать.

В результате мы позволяем своим умам вовлекаться в негативные мысли, а наша речь становится неблагой.  Неблагими становятся и наши действия. Очень обескураживает, когда духовные друзья выступают друг против друга – и неважно, открыто или тайно. Красота понимания, терпимости и прощения не только уменьшается, но и теряется. Некоторые люди, подступившись к дхарме, начинают больше осуждать других; вместо того, чтобы ободрять новичков, они во имя дхармы или духовности усиливают сомнения и предрассудки. Именно так впустую растрачивается наше время и понемногу уничтожаются семена духовного просветления.

Нам всегда нужно следить за своим умом и своей мотивацией; если наш ум и мотивация позитивны, также позитивной будет и энергия, которую мы посылаем другим. Сомнения – это главное, что губит нашу мотивацию и намерение быть хорошим человеком, а также наши отношения с другими. Разумеется, у всех нас разное происхождение, а в одной большой духовной семье мы объединяемся благодаря своим кармическим связям. Поскольку у нас есть эта огромная карма для того, чтобы встретиться, нам следует поддерживать и ободрять друг друга. Духовный путь, по которому мы вместе идем, полон кочек, камней и ям, и нам следует тщательно держаться за руки и продвигаться вместе – с теплотой, искренностью и пониманием. Нет ничего невозможного – если мы сами не думаем, что всё невозможно!

Нужно быть верными и искренними по отношению к себе или собственной совести. Я недавно услышал, как люди говорят, что посвящают всю свою жизнь духовной практике: чем бы они ни занимались, всё они делают ради всех существ. Когда я слышу такого рода вещи, мне хочется захлопать в ладоши, потому что совершать такое в каждое мгновение своей жизни – дело непростое. Однако если проверить действия людей, все, что они совершают, приносит другим огромный вред и огромную боль – а иногда это делается во имя дхармы. Смысл духовной практики – укрощение вашего собственного ума, тренировка вашего внутреннего «я», а не тренировка других – и смысл не в том, сколько вы знаете с точки зрения познаний. Суть в том, насколько вам удается расширить свое внутреннее пространство, чтобы это «я» становилось все меньше, пока «я» не объединится с пространством. Если в вас есть это представление о «я» и «других» и вы не можете перестать замечать негативные качества других, вам надо многим следует поработать. Вы недостаточно далеко прошли на собственном внутреннем ухабистом пути.

Смысл духовного пути – в том, чтобы разобраться с собой. Для начала необходимо на собственном опыте понять, что принесение счастья другим принесет счастье вам; когда вы поймете это на своем опыте, а не только на уровне познаний, то разберетесь с некой частью себя, а ухабистая дорога внутри вас станет глаже. Каждый день вы пытаетесь быть чуть добрее к другим, сами становитесь человеком поприятнее – шаг за шагом, понемногу. В долгосрочной перспективе эта практика будет эффективна – но нужно продолжать ей заниматься. Это также становится практикой удержания осознавания в настоящем мгновении; именно так вы превращаете путь менее освоенный в путь более освоенный – пока даже кочки с собой не разберутся!


Гьялванг Друкпа – духовный глава буддийского ордена Друкпа, который базируется в Гималаях и насчитывает в своей истории более тысячи лет.

Источник: Sort Yourself Out | The New Indian Express

5 советов по практике осознанности в офисе

Photo: Markus Spiske/Flickr.com
English

Дженис Мартурано

Тренировка в осознанности посвящена вашей жизни; не тому времени, которое вы проводите в медитации на подушке или стуле. Смысл этой тренировки – научиться бодрствовать в каждое мгновение своей жизни; поэтому обязательное условие состоит в том, чтобы привнести вашу тренировку в мгновения по ходу дня.

Хорошая новость: привнести свою тренировку в повседневные мгновения можно так, чтобы это не увеличивало числа тех вещей, что от вас требуются в и без того слишком плотном расписании. Мне нравится называть эти мгновения «содержательными паузами». Речь не просто о том, чтобы остановиться; нужно замечать то, что можно заметить, когда останавливаешься, и перенаправлять внимание, когда оно устремляется к будущему или прошлому. Это продолжение тренировки внимания, которую вы переживаете, практикуя медитацию у себя на подушке или стуле. Эти содержательные паузы позволяют вам отстраниться от ежедневной круговерти, и, возможно, отыскать по ходу дня некую просторность, позволяющую делать более сознательный выбор. В каждой из описанных ниже содержательных пауз упражняйтесь в том, чтобы отмечать ускользание внимания и вновь направлять его туда, где вы находитесь.

Содержательные паузы:

1. Решите начать свой день, а не позволяйте ему «запускать вас»: прежде чем выпрыгнуть из кровати, начинайте каждый день с того, чтобы по ходу нескольких циклов дыхания осознавать ощущения от дыхания.

2. Мудро используйте переходные периоды: решите, что в некоторые дни будете добираться до работы и с работы без радио или телефона. Добравшись до места назначения, позвольте себе несколько мгновений посидеть в машине, наблюдая за дыханием.

3. Питайте себя: съедайте свой обед осознанно, внимая цветам, вкусам и запахам пищи.

4. Просто прогуливайтесь между встречами – без электронных писем или СМС – чувствуя соприкосновение стоп с полом, воздуха – с кожей, и имея возможность поприветствовать коллег, мимо которых проходите, а не сталкиваться с ними в процессе написания СМС!

5. Сидя за своим столом и ожидая включения компьютера, отмечайте ощущения, которые возникают в теле, пока вы сидите.

Пробуйте применять по одному из этих методов каждый день. Что вы замечаете? Какие еще содержательные паузы находите?


Источник: 5 Tips for Practicing Mindfulness at the Office | Mindful.org

Больше информации по этой теме можно найти на www.InstituteforMindfulLeadership.org

Фотография: Markus Spiske/Flickr.com

Осознанность: шесть способов вернуть свой день

English

Карли Хок

Замечаете ли вы иногда, что день идет, а вы увязли в потоке негативных мыслей? Вы снова и снова повторяете одно и то же негативное предложение:

  • «В моей работе мне не нравится ______».
  • «В моем теле мне не нравится ______».
  • «Моя жизнь не такая, как хочется».

Оставаясь в этом потоке негативных мыслей, вы замечаете, что тело напрягается, а общее удовольствие, получаемое ото дня, снижается. Исследования показали что обсессивное мышление и руминация (навязчивое мыслетворение) связаны с компульсивным обжорством, тревожностью, депрессией, низкой самооценкой и большими раздражительностью и неусидчивостью.

Наша способность выносить суждения по поводу своего окружения помогала нам выживать, когда мы были охотниками и собирателями. Тем не менее, этот образ мышления не так уж полезен для нас в супермаркете, в офисе или в кровати. Более того, навязчивые и бесконтрольные мысли о прошлом или будущем лишь ведут к тому, что мы чувствуем бессилие и фрустрацию. Почему? Потому что единственное, над чем у нас есть контроль – прямо здесь, в настоящем мгновении.

Это хорошая новость; исследования показали, что посредством основанной на осознанности тренировки ума в том, чтобы пребывать в настоящем, мы можем снизить тревожность (1), депрессию (3), усилить сосредоточение и внимание (2) и уменьшить объемы компульсивного обжорства (4).

Будьте осознанно невероятными!

Преподавая осознанность в различных организациях, я стараюсь привносить в занятия часть рабочей культуры. Когда я преподавала медитацию в Pixar, то использовала описанные ниже шесть коротких и необычных рекомендаций, которые помогли бы людям освободиться от негативного мышления. Культура Pixar полностью построена на играх и развлечении; один из моих любимых фильмов Pixar – «Суперсемейка» (букв. «Невероятные»). Я также глубоко убеждена, что когда мы осознанны и сонастроены со своей внутренней мудростью, то обладаем наибольшей способностью подключаться к своему потенциалу и «быть невероятными». Своим ученикам в Pixar я объясняла, что когда мы увязаем в негативном, туда же смещается и наша фокусировка. Мысля ограниченно, мы не думаем с точки зрения «невероятного». Я призвала их это изменить; при наличии осознанности можно следовать цепочке негативных мыслей – а можно и цепочке мыслей «осознанно невероятных», которые сказали бы: «Карли, ты изумительная!».

1. Обозначьте свою мысль

Это мгновение осознанности. Вам удается увидеть, что вы потерялись в негативной мысли, и теперь вы можете это признать, обозначив свое переживание и отпустив его.

2. Отмахнитесь

Иногда я думаю о негативных мыслях как о навязчивых мухах в воздухе. Они жужжат вокруг вас; вам кажется, что они улетели, но потом они возвращаются. Представьте эти негативные мысли как мух, от которых просто нужно хорошенько отмахнуться. Можно просто себе сказать: «Не сейчас. Остановись. Присутствуй здесь».

3. Осознанно прогуляйтесь

Одна из лучших вещей, которые мы можем сделать, когда ум на взводе – отстранить от головы, опускаясь в тело. Отыщите баланс в своем теле, отправившись на прогулку, на которой сможете впитывать природу и окружающие виды.

4. Спойте счастливую песню.

Пребывая в негативном состоянии ума, я иногда пою что-то жизнерадостное, придающее сил и позитивное.

5. Используйте позитивное противоядие

Если вы замечаете, что подпитываете определенную мысль (например, «У меня недостаточно ___»), смените пластинку и напитывайте противоположную этому мысль (например, «Моя жизнь благословлена значительными изобилием и поддержкой»).

6. Осознайте, что многого стоите

Когда ум увязает в негативе, негатив этот часто направлен на нас самих. Направьте ум к тому, чтобы увидеть, сколь многого в этом мире вы стоите. Будьте по отношению к себе сострадательно, а не критично настроены. Вы делаете все, что можете.

Наши мысли в огромной степени сказываются на наших действиях, а посему и наших привычках. Осознавайте свои мысли и подпитывайте те, что служат вам и всем существам.


Ссылки на исследования

  1. Vollestad, Nielsen, and Nielsen (2011). Mindfulness and acceptance-based interventions for anxiety disorders: A systematic review and meta-analysis.
  2. Chambers, R., Lo, B. C. Y., & Allen, N. B. (2008). The impact of intensive mindfulness training on attentional control, cognitive style, and affect. Cognitive Therapy and Research, 32, 303–322. doi:10.1007/s10608- 007–9119-0
  3. Corcoran, K. M., Farb, N., Anderson, A., & Segal, Z. V. (2010). Mind- fulness and emotion regulation: Outcomes and possible mediating mech- anisms. In A. M. Kring & D. M. Sloan (Eds.), Emotion regulation and psychopathology: A transdiagnositc approach to etiology and treatment (pp. 339–355). New York: Guilford Press.
  4. Kristeller, J & Wolever, RQ. Eat Disord. 2011 Jan-Feb;19(1):49-61. doi: 10.1080/10640266.2011.533605.

Источник: Six Ways to Take Back the Day | Mindful.org

Фотография: astrosystem/Dollar Photo Club

11 вопросов, которые нужно себе задать о старении

Из блога издательства Wisdom Publications

1. Каков ваш возраст?

2. Что вы чувствуете по поводу старения?

  • Как изменился ваш облик?
  • Что вы по этому поводу чувствуете?
  • Как изменилось ваше положение в мире?
  • Что вы по этому поводу чувствуете?
  • Как изменилось ваше мировосприятие?
  • Что вы по этому поводу чувствуете?

3. Как по мере старения изменились ваши ценности? Какие ценности были отброшены? Что вы сознательно избрали и сохранили? Каковы ваши нарождающиеся ценности?

4. Каковы ваши страхи по поводу собственного опыта старения – до сих пор и в будущем?

5. Какие представления о старении и пожилых людях – как позитивные, так и негативные – вы усвоили из своей культурной и семейной среды, и как они, по вашему мнению, могут бессознательно влиять на ваши нынешние мысли, чувства, убеждения и настрои? Как вы намеренно старались противодействовать любым настроям, которые считаете негативными или не полезными?

6. Применительно к вашей внутренней жизни – вашему общему состоянию легкости или тревоги – что всё еще нуждается в исцелении? Есть ли какие-то привычные модели мыслей и чувств — возможно, сохраняющиеся несколько десятилетий – которые все еще вызывают стресс? Считаете ли вы возможным поработать над этими препятствиями? Что вы делаете, чтобы освободиться от каких-либо оставшихся, навязчивых привычных моделей, чтобы оставшуюся часть своей жизни провести с более умиротворенным и легким настроем ума?

7. На какие аспекты своей жизни вы по большей части до сих пор направляли свое внимание и энергию? Что было подпитывающим, удовлетворяющим, поддерживающим? Что в вас вызывало стресс?

8. Как вы намереваетесь направлять свои внимание и энергию в оставшиеся вам годы?

9. Какие потери вы пережили? Какие потери вам еще предстоит пережить? Как вы справляетесь с потерей? Что помогло бы вам развить способность лучше справляться с неизбежными потерями, поддерживать более легкое отношение к непостоянству?

10. Каковы ваши мысли относительно собственной смерти? Какие виды внутренней силы вы развиваете (или: над развитием каких видов внутренней силы хотели бы поработать), чтобы с большим спокойствием и равностностью встречать болезнь, старение и смерть?

11. Каковы ваши мысли о духовной зрелости? Какова ваша преданность собственной духовной зрелости? Какие шаги вы предприняли? Какие шаги вы намереваетесь предпринять? Что мешает вам их предпринять сейчас?


KathleenDSОб авторе: Кэтлин Даулинг Сингх – практикующая буддистка, психотерапевт и востребованный лектор и учитель. Она – автор книги «Грация в старении: как мы духовно изменяемся, умирая»; как мать и бабушка, она достаточно стара, чтобы получать государственное страхование для пожилых. Кэтлин проживает в городе Сарасота, штат Флорида, США.


Источник: 11 questions to ask yourself about aging | Wisdom Publications Blog

Фотография: «Бабушка и дедушка служанки», Кимбей Кусакабе, 1893 (источник)

TED: Матье Рикар – Привычка к счастью


 

Матье Рикар, иногда называемый «самым счастливым человеком на Земле» – буддийский монах, фотограф и писатель, сын знаменитого французского философа, бывший биолог и один из личных переводчиков Далай-ламы. Среди его книг – получившие всемирную известность «Счастье: руководство по развитию самого важного в жизни навыка» и выходящая в 2015 году «Альтруизм: способность сострадания изменить вас и мир».

Онди Уилсон – Что такое осознанность?

Онди Уилсон – основатель Wellseeing Consutancy, тренер по практикам осознанности, много лет практикующая медитацию в буддийском и светском контексте – рассказывает об основах практик осознанности.

Основные темы:

  • Принципы профессиональной работы в области обучения осознанности
  • Что такое осознанность?
  • Базовое упражнение по медитации
  • Применение осознанности к повседневным процессам
  • Ответы на вопросы